June 16th, 2017

ЖЖ

Про космонавта из Кайсери

Оригинал взят у maximus101 в Про космонавта из Кайсери
Вести с полей)
Космонавта я нашел на заднем дворе Археологического музея Кайсери. Музей этот небольшой, я сделаю про него потом пост. Так вот, распределение артефактов в турецких музеях следующее - самые ценные внутри здания, особо крутые (броские на вид), но менее ценные - во дворе перед входом, а на заднем дворе валяется всякий античный хлам - обломки колон, разный каменный бой надгробий и совсем уж примитивных саркофагов.
Мало того, что космонавт валялся на заднем дворе, он еще сильно зарос травой, мне ее даже пропалывать немного пришлось. Ибо туристов в музее Кайсери почти нет, а на заднем дворе абсолютно нет.

А космонавт есть) Пришелец из далеко космоса имеет антропоморфные очертания, у него абсолютно круглая голова без признаков лица, похожая на футбольный мяч с полосками. Зато изображение некоего человекообразного у него присутствует на груди. Также он имеет "наколку" на плече в виде льва и еще какие-то знаки на бедре (причем, только с одной стороны)
Общий вид инопланетянина.


Collapse )
2017

Монастырь в Лорше - древний памятник эпохи Каролингов

Имперское аббатство в Лорше (нем. Reichsabtei Lorsch) под Вормсом известно в истории как один из главных центров Каролингского возрождения.
Бенедиктинский монастырь св. Петра был учреждён в Лорше в 764 году графом Канкором (вероятно, кто-то из Робертинов). Первые два года новой обителью управлял племянник графа, мецкий епископ Хродеганг. Затем управление было передано его брату. В знак особой благосклонности папа римский прислал в аббатство мощи св. Назария, которые должны были привлечь в Лорш паломников. В честь св. Назария был в 774 году освящён и соборный храм; на церемонии присутствовал сам Карл Великий.
До 1231 года, когда Фридрих II передал Лорш архиепископу Майнца, имперское аббатство представляло собой самостоятельное княжество в составе Священной Римской империи. Именно здесь были похоронены потомки Карла Великого — Людовик Немецкий и Людовик III Младший. Широкую известность получил монастырский скрипторий; библиотека насчитывала множество рукописей древних авторов. В 1248 году монастырь был передан в ведение премонстрантов.
В эпоху Реформации братия была разогнана, а бесценное монастырское собрание рукописей пфальцграф Отто Генрих перевёз в Гейдельбергский университет. Среди его раритетов — Золотой кодекс из Лорша с миниатюрами времени Карла Великого и Лоршские анналы, доведённые местными хронистами до 1170-х гг. Большая часть монастырских сооружений погибла в XVII веке во время Тридцатилетней войны и вторжений армий Людовика XIV. «Палатинская библиотека» была увезена из Гейдельберга в Ватикан.
Из сохранившихся в Лорше сооружений наибольший интерес представляет надвратная часовня (Torhalle), построенная императором Людовиком III. По степени сохранности это наиболее полное произведение каролингского зодчества. В 1991 г. оно с руинами позднейших сооружений было поставлено под охрану ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.     Википедия.



Богато украшенные въездные ворота с Королевским надвратным залом (Königshalle) - единственная часть монастыря в дороманском стиле, уцелевшая во время разрушительного пожара 1090 года.

Collapse )
2017

Ковры к коврам.....:-)

Только начни искать......)

Дата: конец 14 в.
География: Сделано возможно Хильдесхайме, Нижняя Саксония, Германия
Шелк на льняной основе
Размеры: 160 х 158,8 см.

Этот вышитый ковер  из монастыря в Винхаузене, роскошное цистерцианское произведение из Нижней Саксонии на севере центральной Германии. Монахини этого дома были дамами, знакомыми с аристократической жизнью, и их вышивки выполнены как на религиозные темы, так и на сюжеты рыцарских романов. Композиция ковра включает шесть пар сцен, каждая из которых иллюстрирует один эпизод из жизни Христа и его прообраз в Ветхом Завете. В среднем ряду, например, царь Давид соответствует сцене Входа Христа в Иерусалим, а Жертвоприношение Исаака -  Несению креста. В последней паре сцены объединяет формальное сходство, а также типологическая актуальность: Исаак, будущая жертва, несет дрова, а Христос несет крест на Голгофу в качестве подготовки к собственной жертве.
Средневековая теология часто интерпретируют эпизоды из еврейского Писания, как прообразы событий Нового Завета.
Такая иконография вообще не редкость в средневековом искусстве, и монахини могли позаимствовать дизайн из рукописей.
Адаптированный автоперевод.

Collapse )
архитектура

Несение креста, Северные Нидерланды, 1470. Фрагмент

 Интересное сочетание северной, вполне реальной архитектуры с огромным фантастическим дворцом. А может были такие?  :)


Спасибо за наводку tito0107 и lilac2012
http://www.metmuseum.org/art/collection/search/437202